Leçons passionnante d’un fin limier des sciences.

Quelques leçons valent vraiment le coup comme le parcours d’un scientifique qui mêlent dans le même discours la carrière, la recherche, le plaisir, les opportunités et les contraintes extérieurs. Mais encore la leçon au sujet de réelausore, de scientausore, et de popausore… une vingtaine de pages qui déconstruisent la représentation des dinausores et l’imbrication en les dinausores réels, celui des scientifiques qui apparait quelques instants de manière périodique, et le dinausore de la culture populaire fait de film et de dessins animés

Une belle fresque des années 2000 à trois voix : Mark, Sam et Keith.
Les illusions… Les espoirs… L’amour… Le mariage… Le rêve… Puis la déception… le cynisme… les expériences… et finalement viens le moment des décisions.

Ormis une conclusion très jacobine sur la crise financière ce livre très didactique explique de façon claire et concrête le mécanisme financier en place depuis une dizaine d’années. A force de miser sur le crédit à la consommation pour créer de la valeur potentiel, la finance s’est complètement détachée de la réalité des remboursements pour ne constituer qu’un monde potentiel pure et parfait.  Ce monde ne tenait plus que par la croyance que la valeur virtuel était finalement bien réel. Le pire est que le virtuel était comptabilisé dans les bilan comme de l’argent réel… le crash n’en est que plus rude. Au final rien n’a été appris depuis l’histoire des tulipes hollandaise du XVIIème siècle, et toujours pareil, l’état se retrouve payeur (Voir http://histoiremonamour.blogspot.com/2008/11/crises-financires-la-tulipe-hollandaise.html) Passons.

Concernant le monde des télécommunications, Attali est en totale adéquation avec les réflexions qui prédisent que le téléphone mobile deviendra le dénominateur commun de tous les services de part la familiarité de son usage. Il devrait être selon l’auteur le nouveau territoire de la finance, en commencant d’abord par devenir le moyen de paiement et de gestion de ses propres finances. En permettant ainsi à 6 Milliard puis 9 Milliard en 2050 d’avoir un accès à un moyen de paiement sophistiqué, tout à chacun deviendra un initié capable de jouer financièrement et de créer des produits financier à grande échelle grâce aux capacités des réseaux cellulaire. Les activités de télécommunication et de banque pourraient ainsi se retrouver fusionnées, donnant ainsi lieu à des services encore inimaginable…

Dans ce cours texte d’une dizaine de page Kant nous donne sa définition de ce que signifie pour lui les Lumières reprenant la fameuse maxime de cette époque : Sapere Aude, Aie le courage de te servir de ton propre entendement.

Au delà des différents cas étudier pour aider le lecteur à se servir de sa propre raison, des règles de ce qui est la liberté de penser en privé ou en public, l’indépendance ou l’autonomie des Hommes, ce texte m’a interpelé sur l’aspect cumulatif de la sciences. En effet, la lecture d’un tel texte  ne nous apprend a priori rien que nous ne sachions déjà : l’Homme se doit de penser librement, indépendamment de tout statut social ou de toute contrainte extérieur ; nous devons certes nous conformer à l’autorité et à ce qui peut nous être demandé sans pour autant nous défausser de cette liberté de penser. Le monde dans lequel nous vivons a ainsi parfaitement intégré ces principes qui ne sont plus remis en question, du moins dans la culture “occidentale”. Pour autant, aussi familier que peut nous paraitre ce dont nous parles Kant, ses mots étaient à son époque totalement nouveau et une vrai révolution comparé aux siècles passés. La société que nous avons construit se base sur ces principes, ancrés en chacun de nous et sous laquelle nous avons reçut notre éducation.

La réflexion passée des autres guide donc nos pas et nos pensées du moment, sans pour autant que nous nous en rendions compte. Ceci limite par la même notre liberté que nous croyons total, mais nous permet également d’avancer sur un chemin et de bâtir d’autres principes sans pour autant réinventer la roue.

La crise financière actuelle est entrain de mettre en lumière la travail de sociologue de l’économie et la monnaie, comme Paul Jorion, qui montre le rôle sociale de la monnaie, et de l’économie qui n’est pas toujours si rationnel que cela… Dans le même sens, je me suis souvenu d’un livre très intéressant sur la construction d’une connaissance stabilisé sur les oeuvres d’arts : Experts et Faussaires de Christian Bessy et Francis Chateauraynaud. Livre fort agréable à lire construit selon un style narratif, il décrit comment les Hommes réalisent des allés et retour continue entre la réalité physique et une connaissance stabilisé qui donne lieu à des preuves et prouve l’authenticité de pièces d’art, de document ou de la monnaie. Ils développent ainsi une théorie des prises lié à des plis de la réalité qui construisent l’expérience. Cette matérialité a besoin d’une connaissance sociale pour se stabiliser mais cette connaissance n’est rien sans une prise sur le monde. Un consensus se créé alors sur le monde qui nous entoure.

Cette analyse porte donc sur les objets d’arts qui ont un besoin continu d’être authentifier dans le jeu du chat et de la souris joué par les experts et les faussaires. L’œuvre d’art ne vaut rien (c’est un raccourcis) si elle n’est pas originale.

Que vient faire le media dans cette histoire ? Le media est aujourd’hui omniprésent dans notre quotidien soit en temps que vecteur d’information (en tant que Mass Media) ou en temps qu’information échangé. Pourtant on le voit dès maintenant, le “media” n’a pas de définition propre et ne peut être défini qu’en définissant d’autres termes. Bien plus qu’un objet significatif et stable il semble provenir lui aussi d’un consensus sociale et des attentes d’une société. D’ailleurs toutes les sociétés n’ont pas de media et ont pourtant du divertissement, des objets etc…

Media comme construction ?